三木秉凤《淡定之魂》

淡定是大自然的常态，人类返璞归真的基础就是修炼内心的淡定。其实，真正的幸福就来源于灵魂的淡泊，来源于“宁静致远”的从容，来源于历经沧桑难为水后的反思，来源于对宇宙人生的通透感悟，只有岁月才能让人懂得了淡定的真正含义。

淡定是什么？淡定是对大千世界参悟后而身心放下了的一种接近自然而然的状态。淡定是修炼出来的，淡定是参悟出来的，淡定是感化出来的，淡定是升华出来的。犹如《大学》之纲，从“格物”到“平天下”的“内圣外王”过程就是我们从明理走向淡定的整个过程。在纷纷扰扰的欲望冲击面前，谁能如履平坦淡然处之呢？情感割舍不下，利益割舍不下，名誉割舍不下，血缘子系割舍不下，各种情执、物执、权执、名执纷纶牵绊，很难有人在欲海面前八风吹打不动从而巍然自如的，除非圣者！

走向淡定的过程就是将万物万事放下的过程。放下不是没有，而是由执着之私变化为无我之公。我们忙忙碌碌地走过人生岁月，不管有意无意最终一切有形之物将全部放下，只有灵魂无悔无怨地跟着我们上路。所以淡定就是学会早日放下，让人来的从容安详，走的无牵无挂。淡定就是泰山压顶而面不改色的境界，淡定是了然感悟后的一种心态。我们每个人都需要这种心态，活在当下在生活中才会处之泰然，宠辱不惊，不为前事所悔，不为后事所惧，心中只有本性没有习性，只有规律没有现象，只有博爱没有欲恨。

淡定从何而来？淡定从布施中来，淡定从持戒中来，淡定从精进中来，淡定从忍辱中来，淡定从智慧中来。

淡定的反面就是浮躁，没有了浮躁人自然淡定下来。人为什么会有浮躁？因为意志不够坚毅，难以自强不息，因为道德不够厚重，难以厚德载物，因为雅量不够宏伟，难以胸怀万事。一个身经百战叱咤风云的将军，一个呼风唤雨利民利国的政治家，一个在舞台灿烂、德风朴素的艺术家，一个成己达人重信守诺的企业家，一个在学堂三尺一世耕耘的教育家，他们身上所拥有的那种淡定，是风度优雅的，是自然而然的，是腹有诗书而气质自华的，是修养至深而魅力内发的。这种淡定的美，愈老愈华，愈老愈香，愈老愈醇。

淡定是一种积极入世消极待物的人生态度。在世间，沉稳中积极果断，老练里轻松自如，它是一种人性恒定后的处事原则，不快不缓、不温不冷，亲而有度、顺而有持。 淡定也是一种风度。动若脱兔，静若处子，贫而无忧，仁而无惧，勇而无躁，气定神闲，兰心傲骨，内藏智慧，面带鲁愚。

反观自己，我们一生都在追逐我们根本不需要的东西。人生的真正意义就在追逐物欲过程中失去正确目标。我们为什么活着？很多人会回答为了家庭和事业。动物为什么活着？为了寻觅食物和繁殖后代，在动物的眼中它们活着也就是为了家庭和事业。人与动物的根本不同！是人有更高层面的精神需要，这就是知识之外的文化需要。如果我们放弃了这些与动物之间的目标差异，人与动物还有区别吗？生活中，我们总有太多的抱怨，犹如一个被宠坏的孩子，总是向生活不断索取着。

人往往越是拥有，愈是贪婪，愈是丰富，越担心失去。生活中的很多东西一旦失去，很容易弥补，但灵魂一旦失却再难找寻回来。为什么？幸福就像手心里的沙，握得越紧，流失得越快。走向淡定，圣贤之书应是最佳的起点。书是作者对自身生活的感悟和人生经验的积累，读书，犹如进入了作者的内心世界，我们随着作者的思想起伏也领略到大道之恒久与现象世事之变迁，感悟出人生百味，品赏到精神的高贵。纸上得来总觉浅，春风化雨须躬行。灵魂的成长，与欲望的扩张正好相反，灵魂的实践就是放下过多欲望，轻车简行，淡泊名利，宁静致远！